Sannheten er en illusjon: Hvordan frigjøre deg fra Dogma

Finn midtveien.

Sannheten er flytende - Pic av @elijahsad

Dogmer er som to esler bundet sammen - jo mer du trekker mot siden din, desto mindre vil du oppnå.

Begge ønsker å spise av buskene som ligger på hver side av veien, men tauet er ikke lenge nok.

Begge eslene trekker knapt i håp om å dra den andre til sin side. De trekker og trekker, men ingen beveger seg en tomme. Dyrene blir veldig frustrerte - ingen kunne nå sin busk. Så de stopper opp og prøver å finne ut hvordan de skal spise.

“Hva hvis vi jobber sammen?” - sier begge eslene samtidig.

Dyrene bestemmer seg for å ta svinger. De ville bevege seg sammen mot den ene busken og spise av den. De kunne deretter flytte til den andre siden og spise fra en annen busk.

Troen blinder deg.

Når du tenker på absolutter, er den eneste ‘busken’ som betyr noe den du kan se. Du kan ikke erkjenne andre sider - selv om den andre parten prøver å oppnå det samme målet.

Det er illusjonen av å være objektiv: Når du tror at du har sannheten, blokkerer din subjektive tro deg fra å se andre alternativer.

Objektivitetets paradoks

“Kontemplasjon er den stille virkelighetsoppfatningen.” - Josef Pieper

Kan du virkelig være objektiv? Eller er objektivitet en sosial konstruksjon?

I sin bok Contemplative Science foreslår B. Alan Wallace å koble sammen kontemplasjon og vitenskap på nytt. Det latinske uttrykket ‘contemplatio’, som ‘kontemplasjon’ er avledet fra, tilsvarer det greske ordet ‘theoria.’ Begge viser til total hengivenhet for å forfølge sannheten, og intet mindre.

Vitenskapen ønsker å eie objektivitet - å forstå virkelighetens natur.

Ved å prøve å fjerne all subjektivitet, skilte moderne vitenskap seg fra både religion og filosofi. Dette behovet for å bli helt objektivt var en av ”menneskets største umenneskelighet for mennesket”, slik Wallace forklarer.

Samfunnet vårt ble mer kunnskapsrikt, men ikke klokere eller medfølende.

Dogmer er det imidlertid vanskelig å validere. De er definert av en høyere autoritet - Gud, en leder, en gruppepraksis eller en ekstraordinær opplevelse. Vanskeligheten med å studere vitenskapelig som er utenfor den fysiske verden. Det er derfor dogmer blir utsatt for utfordringer.

Absolutt objektivitet er som å ha Guds blikk - “Utsikten fra ingensteds”, slik Thomas Nagel beskrev det.

De som hevder å være helt objektive later til å se ting fra ‘ingensteds’, slik som Gud gjør.

Løs eslene

”Jeg tror perfekt objektivitet er et urealistisk mål; rettferdighet er det imidlertid ikke. ”- Michael Pollan

Hvem eier objektivitet? Det er en veldig subjektiv ting.

For hvert absolutt er det en motsatt absolutt. Hvert positivt absolutt har motsatt negativt. Og omvendt.

Moral Absolutism slår fast at det er absolutte standarder som moralske spørsmål kan dømmes mot - visse handlinger er enten riktige eller gale. Det er motsatt av moralsk relativitet, ideen om at det ikke finnes noen universelle sett med moralske prinsipper - de er kulturelt definert. Som ordtaket sier: “Når du er i Roma, gjør som romerne gjør.”

De som tilber "absolutt objektivitet" har vanskelig for å integrere motsatte perspektiver. For dem støtter du enten absolutt objektivitet, eller så er du en ‘relativist’ - noen som mener at ingen tro er bedre enn noen annen.

Dogmatisme deaktiverer objektiviteten til dommen fordi den undertrykker alternativer.

En persons ekstreme er andres moderasjon. Motsetningene må integreres i stedet for å kjempe mot hverandre. Akkurat som eslene, må de jobbe sammen i stedet for å prøve å dra hverandre til sin egen side.

For å løse spenningen mellom absolutte dogmer, må du løsne eslene.

Finn middelveien

”Tross alt er det endelige målet for all forskning ikke objektivitet, men sannheten.” - Helene Deutsch

Objektivitet er inkrementell, ikke absolutt.

Vi har alltid et synspunkt. Absolutt objektivitet er utenfor menneskets erfaring. Å innse at du ikke har Guds blikk, hjelper deg å omfavne en mer ydmyk tilnærming til å være objektiv.

Du kan ikke la følelsene dine sky din dømmekraft like mye som andre mennesker gjør. Imidlertid er du fortsatt menneske. I stedet for å tvinge deg selv (og andre) til å velge sider, finn midtveien.

The Middle Way er ikke et lykkelig medium - det er ikke gjennomsnittet av to sannheter.

Buddha refererte til den midtste måten av måtehold, et rom mellom ytterpunktene av sensuell overbærenhet og selvmortifikasjon. Det handler om å søke balanse - å forene og overskride den dualiteten som kjennetegner mest tenking.

Aristoteles snakket om det "gylne middelverdi", hvor "hver dygd er et middel mellom to ytterpunkter, som hver er en vice."

Midtveien er en bane som favner både spiritualisme og materialisme - akkurat som baksiden og forsidene på et papir.

Middle Way Society definerer det som et prinsipp som kan hjelpe oss med å gjøre bedre vurderinger. Vi forstår forholdene i verden eller i oss selv bedre ved å stole på erfaring, men læringen vår fra erfaring er ofte blokkert av fast tro.

Da eslene sluttet å prøve å trekke hverandre, kunne de gjenskape situasjonen. De kunne vurdere andre alternativer og begynte å jobbe sammen.

Ved å være mottakelige for nye muligheter oppnådde eslene sine mål - de flyttet fra konflikt til integrasjon.

Integrering krever å ombestemme deg

Å forfølge Midtveien er å tappert møte livets utfordringer - identifisere grunnårsakene og søke løsninger. Det kan uttrykkes som en forpliktelse til å opprettholde respekten for livets verdighet.

Det motsatte av dogmatisme er skepsis. I stedet for å ta en sannhet som absolutt, utfordrer du alle sannhetene.

Skepsis er ikke å være negativ eller avvise enhver mulig sannhet.

Det handler om å ha et kritisk sinn og ikke la troen din sitte fast i en sannhet. Oppfatning er tvetydig og dynamisk - vi pålegger våre egne historier det vi ser.

Hvordan kan du si om det du opplever er helt ekte eller farget av din egen subjektivitet?

Selv de mest rasjonelle forskere og filosofer har skjevheter. De er kanskje mer bevisste enn vanlige mennesker, men er ikke immun mot å være mennesker.

Skepsis er ikke fornektelse. Det er forståelsen av at kunnskap bygges hver gang en teori debunkes av en ny. Slik har vitenskapen alltid utviklet seg. Når du mener en teori er absolutt og perfekt, lar du ikke rom for trinnvis forbedring.

Skepsis tenker ikke på at tro er feil, men at de kan være feil. Hvis noe var absolutt, ville det ikke være rom for forbedring eller innovasjon.

‘Provisionalitet’ er kapasiteten til å endre troen vår som svar på nye erfaringer eller nye resonnementer.

En ting er å ombestemme deg fordi du vil eller glede andre. En annen ting er å oppdatere ideene dine som en del av læringsreisen.

I følge Middle Way-foreningen er hensiktsmessighet en tretrinns tilnærming:

  1. Bevissthet om begrensninger: Unngå dogme. Bruk kritisk bevissthet for å forstå feilene i troen din. Det aksepterer at noen av sannhetene dine kan være usanne.
  2. Min tro: Forstå og utfordre din egen tro heller enn å anse dem som absolutte. Vær mottakelig for kritikk.
  3. Vurder alternativer: Alternativitet er å ha forskjellige måter å tenke og oppføre seg tilgjengelig på. I stedet for å trekke det andre eselet til din side, samarbeider du med det.

Provisionalitet omfavner en flytende tankegang, ikke en stiv. Det er en tilstand som innser at livet er fullt av ‘ukjente ukjente.’

Slik følger du midtveien

Dømmets autonomi:

Ikke la andre menneskers tro overmanne deg. Hold din egen vurdering. Vi er sosiale dyr; det er vanskelig å ikke bli påvirket av andre. At alle andre er enige om noe, betyr ikke at du også bør gjøre det. Gruppetenkning er fienden til 'bestemmelsesmessighet'.

Vedta et 'kanskje tankesett:'

Ting er flytende, de muteres raskt. Én hendelse kan se positivt ut i dag, og da kan en uventet vri vri den til negativ. Provisionalitet krever å ta i bruk et ‘kanskje tankesett’, slik jeg forklarte her.

Inkluderende subjektivitet:

Ikke prøv å gjøre dine personlige preferanser til noe objektivt. Godta andres subjektivitet. Mat- eller musikksmaken din er forskjellig fra andre menneskers valg. Dine er ikke rett eller galt; de er bare dine.

Finn et felles mål:

Religion er et perfekt eksempel på spenninger drevet av dogmer. Religion handler om verdighet i livet, for å realisere vårt formål som mennesker. Fokuser på fellestrekk. Hva er hensikten bak din religiøse tro? Aksepter at selv om andre har en annen trosbekjennelse, kan de dele det samme målet.

Omfavn et ”ja, og” tankesett:

Svart eller hvit. Venstre eller høyre. Utenlandske eller innenlandske. Dogmas presser oss til å tenke på alternativer som gjensidig utelukkende. En ‘Ja, og’ tilnærming handler om å bygge videre på andre menneskers ideer og ikke se dem som motsatte eller eksklusive. Kreativitet drar nytte av en overflodsmentalitet - et ‘ja og tankesett’ fjerner det å være dømmende og oppmuntrer til mangfold av tankegang slik jeg forklarte her.

Utfordre sannheten:

Vær skeptisk. Det betyr ikke å tenke at alt er galt, men at det kan være galt. Spør “hvorfor?” Når du får svar, spør hvorfor igjen. Gjenta om og om igjen, som barna gjør. Ikke ta noe for gitt.

Sette alt sammen

De to eslene representerer de negative og positive absoluttene. En riktig eller feil tilnærming skaper en spenning som distraherer begge dyrene fra deres endelige mål: å spise.

Det er objektivets paradoks: å prøve å bevise andre mennesker galt, vi blir sittende fast i "sannhetene".

Omfavne et ‘foreløpig’ tankesett. Innse at sannheten - uansett hvor objektiv - utvikler seg gjennom tid.

I dag er det ingen som stiller spørsmål ved at Jorden kretser rundt solen. Imidlertid ble Galileo Galilei i det 17. århundre nesten drept for å være den første som oppga det.

Å finne midtveien betyr ikke at det går på bekostning, men å være smart. Dogmer setter seg fast. Integrering handler om å se hele bildet, ikke det du mener er sant.

Utfordre troen din kontinuerlig - det er slik du kommer til å finne sannheten.

Øk din selvbevissthet

Motta min ukentlige “Insights for Changemakers”: Registrer deg nå

Last ned min gratis ebok: Stretch Your Mind